Critica de Marx a Hegel

Steimberg, R. (2019). El capital y la necesidad histórica de la dialéctica hegeliana. En R. Escorcia Romo & G. Caligaris (Eds.), Sujeto capital—Sujeto revolucionario. Análisis crítico del sistema capitalista y sus contradicciones (pp. 61-86). Universidad Autónoma Metropolitana / ITACA.

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RESUMEN El presente capítulo pretende dar cuenta de la historicidad del conocimiento dialéctico a partir de la crítica que realiza Marx a Hegel. Nos preguntaremos cuáles son las determinaciones del modo de producción capitalista que mueven a Hegel a describir las formas generales del método dialéctico, presentándolo, al mismo tiempo, de forma mistificada. Nuestro objetivo … Leer más

Steimberg, R. (2020). El capital como sujeto y el carácter idealista de la dialéctica hegeliana. Izquierdas, (49), 625–641.

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RESUMEN El presente escrito toma por objeto la lectura que realiza Riccardo Bellofiore del vínculo entre Marx y Hegel. Bellofiore sostiene que el idealismo de Hegel responde a que expresa el movimiento real del capital, atribuyéndole a la dialéctica de lo absoluto una circularidad de la que el capital carece, ya que para alcanzar esta … Leer más

Iñigo Carrera, J. (2003b). El desarrollo del método dialéctico por Marx. Razón y Revolución, (11), 128-142.

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RESUMEN Marx nunca escribió una metodología. Sin embargo, las bases de la misma pueden encontrarse intercaladas en distintas partes de su obra. Juan Iñigo Carrera, quien este año dictó por segunda vez el seminario El Método Dialéctico, organizado por RyR, se ocupa de reunir e interpretar algunos de estos fragmentos para reconstruir a partir de … Leer más

Iñigo Carrera, J. (2011b). La dialéctica sobre sus pies, o la forma de la conciencia de la clase obrera como sujeto histórico. Documento de Investigación del Centro para la Investigación como Crítica Práctica, Buenos Aires.

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RESUMEN Este trabajo argumenta que la necesidad de poner la dialéctica sobre sus pies no pasa por adaptar la Lógica de Hegel a un punto de vista materialista sino por la necesidad de trascender el carácter histórico de la lógica misma. Comienza considerando el reconocimiento que hace Marx de la conciencia como el modo en que los sujetos humanos rigen sus acciones como órganos … Leer más

Caligaris, G., & Starosta, G. (2014). Which “Rational Kernel”? Which “Mystical Shell”? A Contribution to the Debate on the Connection between Hegel’s Logic and Marx’s Capital. En T. Smith & F. Moseley (Eds.), Marx’s Capital and Hegel’s Logic. A Reexamination (pp. 89–112). Leiden: Brill.

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RESUMEN The chapter argues that in the Logic Hegel managed to discover the simplest form of existence of the real: the movement of affirmation through self-negation. As a consequence, he correctly presents the method of science as the systematic unfolding of the immanent life of the subject-matter. However, in so far as Hegel´s systematic dialectic … Leer más

Iñigo Carrera, J. (2014b). Dialectics on Its Feet, or the Form of the Consciousness of the Working Class as Historical Subject. En T. Smith (Ed.), Marx’s Capital and Hegel’s Logic (pp. 64–88). Leiden: Brill

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RESUMEN Juan Iñigo Carrera’s chapter argues that the need to place dialectics on its feet is not a matter of adapting Hegel’s logic to a materialist point of view, but is instead the necessity of transcending the historical character of logic itself. It starts by considering that Marx recognises consciousness as the way in which … Leer más

Caligaris, G., & Starosta, G. (2015). La crítica marxiana de la dialéctica hegeliana. De la reproducción ideal de un proceso ideal a la reproducción ideal de un proceso real. Praxis Filosófica, (41), 81–112

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RESUMEN

El presente trabajo examina la conexión entre el método dialéctico utilizado por Hegel y el utilizado por Marx a la luz de los debates marxistas recientes. Se sostiene que ni el contenido ni la forma del método utilizado por Hegel pueden ser apropiados acríticamente para el desarrollo de la crítica marxiana de la economía política. Más específicamente, se sostiene que en la obra de Hegel puede encontrarse un ‘núcleo racional’ dado por el descubrimiento de la forma más simple de auto-movimiento que tiene lo real. Sin embargo, asimismo se sostiene que por tomarse como punto de partida una forma del puro pensar descubierta mediante un acto de abstracción absoluto, dicho ‘núcleo racional’ queda expuesto bajo una ‘envoltura mística’ y, por tanto, en relación de exterioridad respecto del movimiento de lo concreto real.

PALABRAS CLAVE: Método dialéctico; Materialismo; Idealismo; Lógica; Capital.

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